夏威夷3:西周青铜器

夏威夷3:西周青铜器

八月 8, 2019 阅读 5 字数 17378 评论 0 喜欢 0

夏威夷3:西周青铜器

西周有铭文的青铜器数量很多,同时铭文字数大大增加,有的长达四五百字,铭文的内容也发生了变化。

以记载和论述先秦时代礼制为主要内容的《礼记》一书讲到古人在青铜器上铸铭文的意图:“铭者,论撰其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声明,列于天下,而酌之祭器,自成其名焉,以祀其先祖者也。”可见颂扬先祖功烈是青铜器铭文最重要的内容之一。如铸于周共王时期

的史墙盘,其铭文前半部分追述文王至穆王六世周王的事迹,后半部分则历数微氏家族五代辅佐周王室的功业。

西周早期的青铜器铭文还有很多记述的是作器的贵族参与周王室的祭礼、征战等活动,受到各种赏赐

包括贝、车马、土地、人口等,故制作铜器以纪荣宠,并祭告先祖、夸示后人。铸着这些铭文的青铜器大都造型浑朴厚重,纹饰华美,铭文字体也端严整饬,有一种庙堂气息,充分体现着礼器的庄重性质。

到西周中后期,一种新型的书约剂性质的青铜器铭文渐渐增多。这些铭文相当于贵族之间的契约、合同文本。如格伯簋铭文,记载了格伯以良马交换生的田地并勘定田界的契约。著名的散氏盘因铭文中有“散氏”字样而得名,有人认为作器者为,故又称作人盘。其铭文长达357字,记人侵害散邑,偿付散国以眉地与井邑之田。铭文详记田的位置、四至及封界,并列记双方参与定界、盟誓的人员及周王室管理讯讼的王臣。

西周青铜器铭文的内容十分丰富,涉及祭祀、赏赐、征伐、诸侯分封、周王训诰、土地交易、人口买卖等等,为研究西周历史提供了大量原始资料。一些铭文涉及重要的历史事件和人物,具有非常重要的历史价值。

例如1976年发现于陕西临潼的利簋,周贵族利在武王伐纣胜利之后的第八天受周王赏赐,铸造了这件铜器。根据其铭文,结合相关文献记载,研究者推定周克商日期为公元前1046年1月20日。此簋遂成为夏商周断代工程的重要依据之一,是西周有铭文可考的青铜器中年代最早的一件。

另一件同时期的重器天亡簋,其铭文记载了武王举行大封之礼,于天室祭祀上帝和文王,从此取代了殷王室祭祀上帝的特权。又如铸于周成王时期

的史实。2003年出土于陕西宝鸡的盘,其铭文记载单氏家族八代辅佐西周十二代周王

的功绩。这篇铭文第一次印证了《史记·周本纪》所记西周诸王名号,对认识西周历史有重要的实证价值。

西周·大盂鼎铭,铭19行291字。铭文结体严谨,字风遒劲,为西周官方书体的代表作品。

西周金文书体风格变化很多,主要表现为两种趋向:一类是典雅瑰伟的官方正统书体,注重法度,笔力雄健,具有泱泱的气度;另一类比较自由放逸,更注重书法的意趣。这两类金文书体都对后世书画艺术产生过深刻的影响。这一时期出自周王室或诸侯国直接管理的制造作坊的青铜重器,其铭文书风与器物造型、装饰纹饰一致,都体现出严谨、庄重的审美特点。

代表作品如大盂鼎铭,共19行291字,是西周康王二十三年

对贵族盂的一篇册命文字。字体端庄,方笔较多,有波磔,行次整饬,气度恢弘。其后的墙盘铭,18行284字,更注重整体布局纵横排列的均齐,字形趋典雅、秀美,笔画精细匀称,字形渐长,代表了西周中期以后金文书体发展的新趋势。西周晚期的许多长铭作品都很讲求行次的整齐,有的甚至是打出界格书写的,如大克鼎铭、颂壶铭,但有时过于注意横列的均齐,反而使整体布局显得分散。

西周·散氏盘铭,铭19行349字,其书体对清末以来书风影响至深。

作品,字形比较方扁,结体体现出传统书画用笔“似奇反正”的特点,笔画横不平、竖不直,是一种具有阻力感觉的颤动的线条,重心却很稳定。通篇铭文显示出的苍茫浑朴、磊磊落落的审美特色,使得它在商周金文作品中居于特别重要的位置。

西周金文中重要代表作品还有毛公鼎铭、虢季子白盘铭、钟

铭等。毛公鼎铭有497字,是现存西周金文中最长的一篇。钟铭全篇122字,是商周时期单件钟铭中最长者。虢季子白盘铭书体从容洒脱,以韵文形式记述了贵族虢季子白受周王之命征服少数民族部落猃犹的战功和周王对他的奖赏。

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西周四大青铜重器——西周青铜器的最高成就

《千字文》中有言:“吊民伐罪,周发殷汤”,公元前一〇四六年,西周王朝正式登上历史舞台。经过初、中代君王的辛勤治理,尤其是通过“分封制”和著名的“成康之治”,西周全面展现出它作为一个封建王朝安定和繁荣的

《千字文》中有言:“吊民伐罪,周发殷汤”,公元前一〇四六年,西周王朝正式登上历史舞台。经过初、中代君王的辛勤治理,尤其是通过“分封制”和著名的“成康之治”,西周全面展现出它作为一个封建王朝安定和繁荣的一面。在西周的所有历史产物中,青铜器是最能代表这一点的。

得益西周于制作技术的不断进步和时年雄厚的经济基础,青铜器的发展可谓进入鼎盛时期。西周青铜器器型多样而造型独特,整体浑厚稳重,器内刻有各式铭文且文体篇幅逐渐增加,精美的纹饰体现出繁复与富丽的特点。

后世普遍认为,以毛公鼎,大盂鼎,散氏盘与虢季子白盘合称的“古代青铜器四大重器”是西周时期青铜器设计制造的最高成就。

—西周四大青铜重器——西周青铜器的最高成就

、吴俊之印、张祖翼、逖先、磊盫审定金石、陆恢之印、以分为隶、廉夫诗画、涵记、食古堂、里堂、褚德彝印、王国维印、王国维。

000元,钤印:陈永仁伯陶玺、陈利仁、陈氏咏仁利仁于胜利还都年献呈国府、三代吉金无上至宝、陈氏所藏、山阴王秀仁拓、容庚、商承祚。

毛公鼎制于周宣王时,器物整体呈大口、半球圆腹状,下有三足,上有直立双耳,气势浑厚有力,纹饰古朴、素雅。鼎内刻有铭文,其篇幅为迄今所有出土青铜器之最。铭文以西周金文刻成,书法劲逸飞动而气象浑穆,记叙内容是一篇完整的“宣王大赐重臣毛公奖赏之物以激励其忠心辅政、革除积弊”的《册命书》。

吴湖帆题《大盂鼎未剔本》并朱梅邨绘大盂鼎全形,成交价

000元,此为翁同龢、壶中室旧藏。铭文考据处第十七行“二”字未剜成“三”字,为初出土拓本。内有姚华释文及跋语。

,即廿三祀盂鼎,是西周康王时期产物。该鼎鼎身为深垂圆腹,腹下部较鼓起;鼎腹下足为三柱样式,足上有兽面纹饰并加扉棱、弦纹的设计,鼎口沿上立双耳,大口边沿有饕餮带状纹饰,使整体造型威仪厚重。大盂鼎上的铭文记载了康王向贵族盂教训立国经验和进行赏赐的情景。

000元。散氏盘又名“夨人盘”,是西周历王时期的重器,清乾隆年间在陕西凤翔出土,嘉庆年间被进贡进京,作为庆祝嘉庆皇帝寿辰的贺礼,从此成为皇室

,盘上的铭文共357字,记载的是西周时期的土地契约,是研究西周金文的重要材料。

000元。清中期器未入内府前拓本。钤印:孙伯渊、赵、烈文私印、烈文、赵氏惠父、赵烈文所得三代以下金石文字、长生安乐赵烈文之印、能静居、休轻追七步须重惜三余、率尔自佳、杨、辛巳、濠老、历劫不磨、鞠裳、潘、景郑。

散氏盘得名于铭文中的“散氏”字样,其底部为高圈足,整体外形呈圆盘状,鼎腹浅而平,上有双附耳。鼎腹以夔纹,兽首为纹饰,圈足以兽面为纹饰。鼎的内底铸有铭文,其内容记述了夨人向散氏交付田地一事,对西周土地制度的研究具有重要意义。

000元。题识:虢季子白盘拓本。归安吴氏二百兰亭斋藏器。吴大淳题。

500元,鉴藏印:李献仁书画记,自怡长寿,夏宜滋印,吴大澂印,东瀛词客,曾归宜滋,廷济,张叔未,阮元印,鲲徙鉴赏,扬州阮元元伯甫私印。(另有二印漫漶不识)。

虢季子白盘是传世体积最大的西周时代青铜器,它造型奇伟,如同一个圆角、长方的浴缸。器物形态微鼓,并由上而下产生内收之状;盘的四壁各有两只衔环兽首耳,盘下足呈矩形。盘周身以穷曲纹、波曲纹为纹饰。盘内铭文记载了虢国子白奉命征伐异族,荣立战功后在宗庙受赏庆功的情景。铭文字体为西周金体,笔法谨饬,书风圆转,是非常好的金文研究法本。

天津博物馆镇馆之宝西周太保鼎为方形,通高57

8厘米,重26公斤。四柱足,口上铸双立耳,耳上浮雕双兽。鼎腹部四面饰蕉叶纹与饕餮纹,四角饰扉棱。最为显著的是柱足上装饰的扉棱和柱足中部

西周炊器,清道光年间陕西郿县礼村出土,通高101

5千克,1951年潘达于女士捐赠,先藏于中国国家博物馆。

大盂鼎系清道光初年出土于陕西郿县礼村,先后为当地乡绅郭氏、县令周广盛以及左

5厘米。《周礼》曾记载周代宗庙礼器有“六尊六彝”,“鸟尊”即是其一。西周初年,周成王“桐叶封弟”,将自己的同胞弟弟叔虞封到了古唐国。

青铜礼器的体制是青铜文化的核心内涵。通常所说的青铜礼器,一般泛指饪食器、酒器和水器等。此外,乐器也在礼器之列。青铜礼器为王室及上层贵族所专用,其组合与数量的差异是划分权利和地位区别

在上个世纪里,中国古玩收藏界的学者以及考古者对中国青铜器的研究,取得了非常重要的进步。其中最重大的发现就是在青铜器的断代方面的理论研究有非常大的进展,断代方法也日臻成熟,特别是在西周青铜器如何断代上显

青铜器是用红铜、锡、铅的合金铸造而成,也是中国传统造型艺术之一。它不仅具有实用价值,而且还具有陈设欣赏价值。青铜器历史悠久,早在公元前18世纪的夏朝,就已经能生产很复杂的青铜器,如酒器爵、食器鼎以及青铜

西周早期出现了新的器种和器形,主要表现在饪食器方面,如方座簋、簠,乐器方面有钟,兵器方面有剑。西周早期铜容器如鼎、鬲、甗等的腹部深度较商代晚期为浅,凡是柱足者,不如商代晚期青铜器柱足那样粗壮。器壁也稍

27)西周早期青铜器的断代及鉴定原则,西周青铜器,鬲,甗

匽侯盂,西周早期,辽宁喀左马厂沟窖藏,中国历史博物馆馆藏,高24

8公分青铜盂最早出现于商代晚期,西周时期,盂

2015西泠秋拍:金石永年·重要青铜器碑刻专场

5,000,000递藏:1、田中源太郎旧藏。2、出光美术馆旧藏。出版:1、《帝室博物馆鉴赏录·古铜器》

四羊方尊是商朝晚期青铜礼器,祭祀用品。1938年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上,现属炭河里遗址。收藏于中国国家博物馆。四羊方尊是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件,其每边边长为52

它敞口束颈,双耳对称,微鼓的腹下是安稳的圈足,双耳以龙形装饰,双耳间配置了两个对称的兽头,凶悍之风更为浓烈;兽头两侧,是几组回首顾盼的夔兽,阔嘴短身;腹部正中,则是竖条瓦楞。极具动感的画面,显示出了武

礼乐制度是周代维护等级宗法制度、区分贵贱尊卑的准则青铜乐器因礼而出,为礼而表。常见类型有钟、铙(

)、鼓等。编钟由大小不同的铜钟按照音调高低次序排列悬挂在一个巨大的钟架上,击打铜钟,发出不

现藏陕西历史博物馆,1980年陕西长安斗门镇出土。西周晚期,通高51

5厘米,口径50厘米,腹深31厘米,重35千克。青铜器发展到西周中晚期,形制逐渐趋向定制,尤其在进入晚期以后,各类铜器都进入了整齐划一的时代。以

如果你是一名古玩收藏爱好者,一位曾经你光顾过的,且印象不错的古玩店店主向你表示,自己家世代从事盗墓行业,目前自己手上有一批汉代古墓出土的文物古董可以优惠出售给你,并且时不时给你的微信发送各式文物图片,

墨盒,是一种贮存墨汁的便携容器,自发明伊始,就出现了瓷、木、铜等多种材质的成品。而铜墨盒则是众多材质墨盒中最主要,也最常用的一种。一般认为,铜墨盒出现在清代道光年间,在光绪至民国时期非常盛行,学生、文

青铜器自古以来就被人们奉为国宝,虽然如此,但是在目前的中国市场上,但青铜器价格仍处于低位调整状态。但是,自从上海博物馆花了大笔的价钱购买到了一件传世青铜重器,以及后来依次在纽约苏富比、佳士得等地区推出

2017年的青铜器可以说是打了一次漂亮的翻身仗,佳士得拍卖的四青铜器以及西泠春拍的兮甲盘都达到了上亿的成交价,在收藏圈是彻底的火爆了。青铜器收藏就像是一匹黑马再一次进入到收藏界。不论是纹路还是造型还是从经

距今两千年前甚至更早的时候,我国古人就已经开始使用熨斗。它又称为火斗、金斗、钴鉧,主要作用是熨烫衣物。其名称来历一是取其形象似北斗之意,二是它的外形酷似古代一种烹调用具“斗”。据文献记载,我国古代最早

2018年,在台北中正的迎春拍卖会上,有两件青铜器博得了整个收藏界的目光,一件是高21

的青铜兽面纹鼎,两件器物均是青铜器中的翘楚。最终,这两件青铜器创下了迄今为

青铜器,不仅是我国远古文明的产物,也是一种世界文明的象征。青铜器的主要材料为青铜合金,即红铜与锡,包括了礼器、炊器、食器、酒器、兵器、乐器等各个方面的器物。我国的青铜器历史,最早可以追溯到距今5000年前

乾隆时期是清朝的鼎盛时期,也可以以说是中国整个封建社会的巅峰时期。乾隆年间经济非常发达,作为天朝盛国,优秀的能工巧匠辈出,所以这个时期出现了非常多艺术珍品,而乾隆御制铜器绝对是其中不可不提的珍宝,今天

湖南省汨罗市友谊河西岸在进行考古挖掘现场传出了一个令人振奋的消息,挖掘出了岳阳东周古墓群,在2018年3月份的时候出土了首件青铜兵器,并随后出土了一件品相完整的青铜剑和青铜带钩。图1

铜牌,众所周知是奥运会或者各类比赛中颁发给第三名的奖励,在我们固有的思考中,好像铜牌的大小早已有了固定的安排,但在实际生活中,只要你善于观察,你就会发现,铜牌尺寸并非千篇一律。铜牌在不同的地方,会有不

在全球范围内的古文明领域中,青铜文明是这个大体系中关联性最强的文明成果,是一种世界性文明的象征。根据相关考证,我国最早的青铜文化,出现于距今5000年左右、相传为尧舜禹掌权的时代,可以说与华夏民族的渊源保

汉代铜器起源于青铜时代晚期,它们体现了独特的设计思想和特点,具有突出的功能,对当今的设计具有重大的启示。汉代的青铜器多为素纹,部分图案及铭文均采用的是雕刻的形式而成。例如,汉代金杯、金碗等器皿上的图案

说到铜权,很多人都不知道这是什么东西,但是如果说到秤砣,相信很多人都知道。其实,古代的秤砣名字就是“权”,什么材质的就以什么命名。所以,如果有人和你说铜权,你就要知道,这就是古代的秤砣。图1

在我国语言文化中,我们常以“鼎”来表达尊贵、显赫、盛大、重要、有分量等引申意义,如大名鼎鼎、鼎力相助、鼎盛、一言九鼎等。从这一文化侧面可以看出,“鼎”在我国文化中具有的地位是相当高的。鼎,是一种器物的

长期以来,对于古代瓷器最为主要的收藏年代都是集中在宋、元、明、清这四个朝代的,但是对于不同的朝代来说在风格上都有很大的不同,宋代以前,中国古代烧香器主要以青铜器和陶器为传统的实用器具。到了清朝的时候在

作为世界四大文明古国之一,中国以劳动人民深厚的智慧和勤奋的耕耘,向世界文明输出了很多推动历史发展的物质和文化,四大发明是典型的代表。在四大发明中,指南针往往会被经济历史研究者提到,因为它的出现,帮助人

买铜香炉的时候需要先看看它的类型,青铜材质的香炉用于烧香、祭祀使用,在选购的时候最为重要的是要看下是否足够的端正庄严,不能只从尺寸体积方面来判断。上品青铜材质的香炉,赏心悦目,庄重朴素。那么,购买青铜

商周时期,有一种盛酒器为“觥”,一般呈椭圆形或长方形,其中有不少是铜鸟形状,这种青铜器有兽头形盖,形状相似,前口宽,底部多采用环脚、三脚,大部分都是环脚。过去,商周青铜器大量分布在国外,其中就包括了好

当一个古玩出现在我们面前时,许多人会考虑它是真的还是假的,这个是我们一定要懂得的一个重要的问题,如果说我们的鉴别能力比较强的话那么我们就可以很好的对其进行鉴别,另外还要知道铜牌尺寸、铜牌的特点等基本的

青铜器大家都知道,代表着中国的青铜时代,收藏价值很高,那如果再加上兽面呢?它的收藏价值又会是如何呢?图1

青铜器是世界冶炼金属的历史上最早的合金,是人类文明的一大进步,青铜鼎又是其中地位最高的。那么让我们来了解一下青铜鼎的历史文化和收藏价值究竟如何吧。图1

斑铜是一种很有特色的工艺品,中国云南的斑铜最为出名,至今已经有300多年的历史了,斑铜的制作是很考究工匠的技艺的,它的制作流程复杂而且很严格,用铜作为原料,经过铸造然后成型,精细的打磨之后,在表面会呈现

我国的铜炉大部分的用途主要都是用来供奉,是我国古代铜器的独特品种,同时它也具有极其强的欣赏收藏的价值,铜炉有着吉祥的寓意。陈巧生出生于铜炉制作世家,最早从清朝开始就从事这铜炉和铜器的制作,陈巧生号炉香

香炉作为一种焚香上香必用之器具,一直是中华民族祭祀、民俗及宗教传统中不可缺少的一种供具。因为神圣的仪式多年的发展演化,香炉也被赋予了诸多独特的含义,为世人所重视,颇有文物价值。图1

清代时期的铜炉制造业发展得到了空前的繁荣,虽然所选用的材料大多都一样但是不同时期的工匠们却做得大不相同。特别是清代的三足象耳炉,该炉的外壁的颜色较为浓重,还有像雪花飘落般的外观,造型比较的别致,运用了

宋朝在我国历史上是一个非常有文化的朝代,不仅出了许多文人,就连皇帝都是满腹诗文。可即便如此,作为掌握天下的皇帝,管理不好国家,文采再好也是没有用的。比如宋徽宗,他就是一个非常窝囊的皇帝,国家治理的不好

铜器的发展在我国已经数千年了,只有时间越久的“包浆”越明显。第一,陈年自然锈蚀一般为三层,但是现在所仿制的新锈是有区别的,通常第一层浮锈颜色单一,附着性较差,如果去掉浮锈会直接露出新鲜的铜体;第二,时

现如今,在市面上出现了各种琳琅满目、花样百出的青铜器仿品,不仅仅是新手收藏者无法很好的进行判断,甚至是对于不少的老收藏者都不知道如何应对,今天小编就来和大家总结几个产检的鉴定青铜器真假的方法,仅供收藏

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铜瓶也是中国古代文物中常见的器物之一,因为制作精美,各个朝代不同,因而

古人对佛教十分信奉,因而几乎每个家庭中都有供奉,所以对铜香炉的需求极大

佛像也是中国人非常喜欢的藏品之一,不仅仅因为佛像的价值,更因为佛像代表

谈起景泰蓝工艺品,相信不单单文玩收藏界的专业人士对此非常熟悉,即便普通

西周四大青铜重器——西周青铜器的最高成就相关精品

西周四大青铜重器——西周青铜器的最高成就相关鉴定

锈色浮浅不入骨,做旧明显现,纹饰生硬,图鉴现代仿品,建议谨慎收藏

此香炉就图看,日本回流制品风格,皮壳包浆不自然,图看不开门,建议谨慎收藏。

藏友您好,此铜罐就图看,皮壳包浆肤浅,无自然传世磨损痕迹,图看不老,建议谨慎收

藏友您好,此藏品就图看,无自然传世痕迹皮壳,器表做旧痕迹明显,现代工艺制品,收

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藏友您好,此千手观音菩萨造像,器表包浆皮壳不自然,锈色肤浅不入骨,整体神韵欠佳

造型随意无古韵,现代工艺铸造,当代仿古工艺

此藏品就图看,无自然传世皮壳包浆,器表做旧痕迹明显,图鉴不老,现代工艺制品,建

宝主你好,中川十文铜元开门真货,价值100元,其余银毫银元都是合金仿品,没有收藏

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提起毛公鼎来,在我国史学界、考古界,以及古文学学者中间,恐怕是无人不知的。这件被誉为“一代重器”的西周时期的青铜鼎,造型素朴有致

9公分,重34705克。腹呈球圆形,下面铸有三条马蹄形足,双耳立于口沿上。全器仅在口沿外侧铸有饰重环纹一周。给人一种稳定典雅的印象。

这件看来也不过是普普通通的鼎,却备受学者们的青睐,这是什么缘故呢

原来它的腹内器壁上,铸有一篇长达497字的铭文,这样长的铭文在迄今已经发现的青铜器中,是独一无二的,而且内容十分重要,记述着周宣王

把国中政事委托于叔父毛公盾,告诫毛公賡要谒尽忠诚,好好治理国家

与此同时,还赏赐给毛公唐许多财宝。为此,毛公膺感恩戴德,特为铸造了这件鼎,一来为了铭记周王的恩典,以表示感激。二来为了记录这一桩殊荣,并传之于子孙后代。这篇铭文涉及到西周晚期国内的政治情况

补充了史书的缺载,是一篇难得的研究周代奴隶制国家的重要文献。因为这个原因,毛公鼎便“名声大著”,成为了希世之珍。

发现于陕西岐山县。这里是周人的发祥地,称周原

先后出土过许多珍贵的西周青铜器。咸丰二年

古董商人苏亿年将毛公鼎从陕西运到北京,旋被当时的著名金石鉴赏家兼收藏家陈介祺获悉,出重资将鼎买了下来

嗜爱金石与古文字学,平生致力于古器物的收藏,拥有陶器数百件,自名“齐东陶父”,又搜集秦汉六朝玺印精品七千余方,号“万印楼”还搜集了三代钟、鼎彝器数百件

故而题自己的所居为“宝焦斋”,并自号为“宝董居士”。在他买下毛公鼎的当夜,便邀其亲家吴式芬一同鉴赏、观摩。两人连夜轮流椎拓铭文,以一行一条纸

这就是毛公鼎铭文最早的拓本。后来吴式芬著《攘古录金文》,罗振玉氏著《三代吉金文存》,便是用的这个拓本。陈氏得鼎之后,视为珍宝

,陈由京师妇故乡山东潍县来章村,毛公鼎也随之带到潍县。回到乡里后,陈又特制一柜

现今传世所见靴形的拓本,就是这时所拓的。光緒十年

对毛公鼎早存获取之心的两江总督端方,随即派人花巨资仗势买下毛公鼎,并限三日内交出。陈家在此三日间,日夜椎拓铭文,现今所流传的真拓,一大半是这三日内所拓。端方死后,后人曾一度将毛公鼎作为媵器欲随嫁女到项城袁姓家,因是重器,袁家不敢接受。

以后毛公鼎就被抵押在天津俄国道胜银行,因无法还款收回,幽禁仓库多年。民国十九年间,美商想以美金五万元购买毛公鼎

正在议商中,为番禺叶恭绰及津浦铁路同仁得知。此时恰逢叶恭绰五十寿辰,铁路同仁便集资将毛公鼎从天津道胜银行赎出,送给叶恭绰做寿礼。才使这件重器未曾落入美商之手。叶得鼎后,怕遭意外

一直深藏天津。直至迁居上海后才又移藏于上海。抗战末期,被商人陈泳仁以储备券一千万元购得。陈对古物知识不甚了解

陈泳仁经营五金行业,有资助日军的嫌疑,他拟将毛公鼎献给国家,意求将功折罪。民国三十三年陈将这一意愿写成报告,呈报第三战区司令部并转呈中央。其时日本人即将投降,毛公鼎就没有被起运至后方

这件几经周折保存下来的国家珍宝,便随着国民党政府去了台湾。现藏台北“国立中山博物院”。看来回归大陆的时间也许不远了。

那么你们对毛公鼎了解多少?欢迎留言评论区

女生要是喜欢你碰这3个“雷区”,其实就是赤裸裸暗示,要珍惜了

异性之间聊天,男生有这3个信息给你,千万要忍住,会有惊喜的!

上给你这3条消息,别自作多情了,其实是不喜欢你!

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公元前1046年,崛起于西北地区的氏族部落周族在周武王的带领下打败商朝,建立了周朝。公元前771年,西周贵族申侯联合少数民族犬戎等攻入都城镐京,周幽王被杀。由武王建国到幽王灭国,历时将近3个世纪,史称西周。商代后期青铜艺术的成就,为嗣后的西周时代所直接承继。与商代一致,青铜器在西周仍然被视为政权和神权的象征。但随着政治制度及与之相辅的宗教礼仪制度的改变,西周青铜文化的精神内涵发生了重大的、质的变化。

西周·淳化大鼎,高122厘米,口径83厘米,重226公斤。1979年陕西淳化县出土,淳化县文化馆藏。为西周时代体量最大的铜鼎。

西周建国之初,采取的重大政治举措之一便是分封诸侯。分封的基础是以血缘关系为纽带的宗法制度,其核心是嫡长子继承制。在宗法制度下,构成了由天子、诸侯、卿大夫、士组成的贵族阶层,并明确了他们之间的等级关系、继承关系,确定了各自的权利和职责。与宗法制度密切配合的是礼乐制度。兴正礼乐的目的就在于“乐合同,礼别异”,以礼来严格区分上下贵贱的等级界限,而乐则能使贵族内部关系得到协调。

西周青铜器中大量的礼器、乐器,正是这种宗法制和礼乐制的物质载体。青铜礼器和乐器的品类、造型样式、体量、数量,都严格受着使用者身份、等级的制约,不能僭越。例如在各类青铜器中居于核心地位的鼎,按古籍所记,西周礼祭活动中的使用数量是天子九、诸侯七、卿大夫五、元士三。

5厘米。传清道光年间陕西岐山出土,中国国家博物馆藏。有铭文77字,涉及西周初武王克商的史实。

7公斤。1976年陕西扶风县出土,周原文物管理所藏。盖器同铭,各4行40字,记贵族折以功受周王赏赐,为父乙作器。

西周·铜方壶,通高49厘米。1990年河南三门峡市虢国墓出土,河南省文物研究所藏。

正因为青铜礼器具有明示贵贱、辨别等级的作用,天子、诸侯所用之器便成为国家社稷和诸侯王权的象征。两国交战,战胜国不仅要掠夺战败国的财富,占领其封地,还要将其宗庙里的青铜礼器全部搬走,这就是古书里常说的“毁其宗庙,迁其重器”与商代尊神,“率民以事神,先鬼而后礼”的风尚不同,周人尊礼,“事鬼敬神而远之”。在这种社会观念的直接影响下,西周青铜器逐渐褪去了早先诡异、神秘的色彩,造型与装饰趋向平易、理性化,呈现出庄严稳重的艺术风格。

遗存至今的西周青铜器主要出自周族发祥地周原地区

等地,多为贵族、王臣所作器物。其中很多是从窖藏中出土的,可能为社会发生动乱时,贵族匆忙逃离埋藏之物。各地诸侯国统治地区也出土过很多受周王赏赐、列国互赠或自铸的青铜器物。西周青铜艺术的发展呈马鞍形,一些重要的代表性作品大多出现在早期和晚期。早期作品在器类、造型样式和纹饰、装饰手法上,都与商代后期非常接近,同中之异表现在个别器类、纹饰上的变化。另外此时期的青铜器物上出现了长篇铭文,这构成了西周以后青铜器的突出特点。

,青铜器的品类、造型和纹饰都出现了较大的变化。原先流行的酒器渐次消失或改变了样式,食器居于主导地位;乐器中出现了编钟;流行的纹饰也从商代青铜器谲怪的饕餮纹、夔龙纹等,变为窃曲纹、波纹、环带纹等抽象纹饰。可以说,这一时期青铜器在内在品质和艺术风格上完成了由商至周的转化,开始凸现出自己的时代风貌。但由于国势日衰和宗法制动摇,在不少作品身上,礼器的性质或流于形式或渐次失落,制作粗率的现象比比可见。

西周后期,社会处于激烈的动荡之中,内外矛盾日益激化,周王室失去了原有的号召力和权威,直至最终灭亡。虽然青铜器制造一度呈现出回光返照的景象,出现了一些著名的重器,也有很多具有重要历史价值的长篇铭文,但由于缺少强大的经济实力和精神力量为其支撑,也缺少早先那种精益求精的工艺追求,在很多地方不免给后人留下徒有其表的印象。

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青铜器的纹饰扔以兽面纹为主,出现卷体夔纹、兽头鸟身纹、长尾高冠或长身分尾的凤鸟纹为主题的器物。这一时期典型器物较多,如这件伯矩鬲,形制宏壮,其器盖,器腹以高浮雕手法雕饰牛纹,全器共饰七牛首,牛首皆耸出器表,具有强烈的装饰艺术效果,造型雄劲浑厚,制作极为精细,为周初该类器物中最为壮观的。流行纹饰主要为环带纹、窃曲纹、鳞纹、重环纹,有些器物仅有几道弦纹或素面,极个别器物出现双体的蟠龙纹等新颖的图纹。

西周早期的青铜器形制上沿袭商末的式样。商代礼器重酒体质,而周初开始转向重食体制。酒器类觚、斝、尊、卣等减少,周初开始盛行方座簋,以鼎、簋、鬲、甗的食器组合,豆较少,水器主要为盘。此时开始实施列鼎制度,每鼎的形制、花纹相同,但按大小排序组合。此时三足鼎、甗的柱足与蹄足并存,双耳在口沿上。青铜器的纹饰扔以兽面纹为主,出现卷体夔纹、兽头鸟身纹、长尾高冠或长身分尾的凤鸟纹为主题的器物。纹饰精美瑰丽均可与上期媲美。这一时期典型器物较多,如这件伯矩鬲,形制宏壮,其器盖,器腹以高浮雕手法雕饰牛纹,全器共饰七牛首,牛首皆耸出器表,具有强烈的装饰艺术效果,造型雄劲浑厚,制作极为精细,为周初该类器物中最为壮观的。器盖铭文十五字,记载器主伯矩受燕候赐贝而做器。

再如1979年陕西淳化县史家源出土的龙纹五耳鼎,形体庞大,通高122厘米,为同时期最高的圆鼎。其最显著的特征是体现这一时期鼎作为“王权”思想的庄重,从造型与纹饰两方面得到具体表现。该器造型魁伟,较深下侈的鼓腹,沿口外折,沿上对称耸立厚大双耳,上端略外侈。三粗壮柱足,上部粗而微束腰,“三足鼎立”给人以安全稳定之感。鼎腹中部有牺首大鋬耳,整体纹饰简练雄奇,鼎腹上饰一周主题纹,为兽面纹状展开卷尾龙纹,龙首突起,犹如一兽面,双目突出,中鼻为棱脊,正中兽面,口下饰浮雕牛首,兽面咧嘴欲噬牛之势。龙身硕长,蜿蜒伸展,龙尾卷起。三足上端带鼻棱脊兽面纹。该器所饰主题龙纹,也是王权思想的明显表现。

西周中期的青铜器显示出承受的周人礼制重食的体制。酒器除壶、罍、尊、鸟兽尊外,觚已绝迹,而爵、觯、觥、方彝也逐渐退出历史舞台。有些出现了变体,如觯变体为饮壶,爵转变为圈足罐形有长柄的酌酒器,方彝改变为方罐器,两侧添加一对附耳。食器变化较大。器形向着实用性方面转化,如圆簋呈侈口式的,并从簋类衍生出一种长方形圆角有盖的盨类器物:鼎流行器形是简洁的立耳宽垂腹的柱足鼎;鬲渐变为浅腹平档唇口宽平规范式样;此时出现长方斜下收腹体青铜簠。注水器出现了匜。此时,器形上鼎、甗多蹄形足,有的鼎沿、盘口沿出现有流;带盖簋增多,有的圆簋圈足下付三小足;鬲做折沿、折足并出现特殊的方座守门鬲;圆盘腹附耳,出现了方形盘;壶颈较长,附环耳等。器物装饰方面,三重花的兽面纹基本匿迹。流行平雕减第,极为粗犷的窃曲纹,由兽面纹或龙纹变体而来。而一种波曲纹则由环带纹变形而来,极富活泼的旋律感。

较为典型的器物如大、小克鼎等。大克鼎饰西周时期极为重要的重器,造型庄严厚重,口沿下饰三组变形兽面纹,腹饰宽大的波曲纹,线条雄浑流畅,三足饰中起棱脊兽面纹。腹内壁铸有铭文二十八行二百九十字。铭文内容有两个:其一,克用美辞颂扬其祖父华父功绩,赞美他的美德,为此周懿王提拔其孙克为宫廷重臣,任传达周天子命令的要职;其二,册命辞,周王重申对克官职的任命,并赏赐礼服、田亩、奴隶及一批乐手。该器历见著录,流传有序,是研究西周奴隶制历史的重要资料。

西周晚期的青铜器与中期的形制变化不大。食器出现了一种立耳圜底锅形鼎,出现蹄形鼎足,但是整个商周时期的鼎大多数是没有盖子的立耳鼎,式样单调。簋、鬲、甗等器依旧。酒器中新流行一种长颈圆角截面呈扁形的方壶。由罍演变出一种大型的酒器。此时铸器粗糙,器体厚重,范线明显,而纹饰有些过于潦草,粗疏随意。流行纹饰主要为环带纹、窃曲纹、鳞纹、重环纹,有些器物仅有几道弦纹或素面,极个别器物出现双体的蟠龙纹等新颖的图纹。

西周晚期中最著名的传世之器虢(国)季子白盘,酷似一个大浴缸,盘口呈圆角长方形,下承四曲尺矩形足。四壁各有龙首衔环耳,口沿下饰窃曲纹,腹饰环带纹,粗犷质朴。其体量之大,冶铸之精,宏伟气势,为西周青铜器之最。内底其英雄史诗般的111字铭文,记载了虢季子白在征伐猃狁

云,即匈奴)大获全胜,向周宣王献俘之礼,宣王设宴为其庆功并赏赐加冕。该器与散氏盘、毛公鼎一起被誉为我国西周三大青铜重器。

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5厘米,腹径32厘米,腹与圈足皆有铭文,腹部铭文59行、182

商代晚期青铜器上铸有铭文并不少见,但一般铭文都较短少,铸造长篇记事铭文是周人的习惯,并往往因之不饰花纹。此器的器盖各有1字铭文

龙年寒假南行记之上博中国古代青铜馆。肩饰透雕牛首铺首。器内壁有铭文两行十三字,记吴王夫差用青铜作此鉴,为吴王夫差宫廷中御用之物

此次“诸侯礼乐”特展,汇集了随州地区出土的两周时期曾、鄂等国的典型青铜文物200余件,以时代为序,展示了这些诸侯国的分封历程和礼乐

铭文:商人崇敬鬼神,把青铜器作为神圣的祭器或礼器,故一般不在青铜器上加铭文。纹饰:西周早期青铜器纹饰大部分沿用商晚期的式样。铭文:西周早期青铜器上常有长篇青铜器铭文。青铜器的器形和纹饰出

【陕西省文物复仿制】青铜酒器丨中华文明的礼与狂

虽然青铜盘出现的很早,但商代早中期的青铜盘上至今尚未见有铭文,直至商代晚期青铜盘上始出现数量少,篇幅短,通常1~4字不等的铭文。

馆藏青铜器欣赏。青铜器是指以青铜为基本原料加工而制成的器皿、用器等。史学上所称的

是指大量使用青铜工具及青铜礼器的时期。一般加锡越多,铸好的青铜器就越硬,

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西周青铜器铭文,化解三大历史谜团,成为夏朝的有力证据

关于夏朝是否存在的历史谜团,一直困扰着中国考古界。从考古学来看,河南偃师二里头遗址虽然年代相符,却没有出土夏朝文字。从历史学来看,最早记载夏朝的古文献,是成书于春秋时期的《尚书》,距离夏朝还有1500年左右。因此,许多考古学家寄希望从殷墟甲骨文,或者商周青铜器上的金文,找到关于夏朝存在的证据。

2002年,北京某博物馆的专家,偶然在海外看到了一件西周青铜器,上面篆刻着98字的铭文,于是以巨资二千多万购回国宝。据收藏者声称,这件西周青铜器出土于河南。它不是古墓出土的文物,而是来自青铜器窖藏,因而保存十分完整。可惜的是,原本还有一个青铜盖子,不知道流失到了何处。

经过考古学家鉴定,这二千多万花的很值!仅一篇铭文就是无价之宝,真是“赚大了”。这件青铜器属于西周时期,是古遂国制作的青铜器,距今已经2900多年,考古学家将其命名为遂公盨。根据《史记》记载,古遂国“三皇五帝”之一,是有虞氏舜帝的后代建立的。“盨”一种古老的祭祀礼器,与“簋”同源。早在春秋时期已经消失,目前仅见于先秦古籍记载。

年代古老并不这件青铜器的主要价值。考古学家经查看青铜器内部的铭文,赫然发现了“天命禹敷土”5个字,记载的是夏朝先祖大禹治水的历史故事。通过对全部98字铭文的释读,考古学家们一致认定这是一件国宝级文物,它至少化解了三大历史谜团。

第一,铭文中的“为政以德”,证实在西周早期,已经产生了成熟和系统的“德政观念”。可见在更早的夏朝和商朝,这种观念已经起源。传说《政典》是夏朝的夏启时期出现的,可见具有一定可信度。

第二,铭文中的大禹是一个历史人物,并非像郭沫若等学者考证的那样,大禹是神或者一条虫。同时,大禹通过治理大洪水获得拥戴,而后建立夏朝的历史,进一步增加了可惜度。

第三,多年来,关于先秦古籍《尚书》的真伪,一直存在着较大争议。但根据这件青铜器铭文,其叙事方式和行文特点,与《尚书》基本一致。由此可以确定《尚书》的主体部分不是伪书,是源自春秋时期以前。

夏商周断代工程首席专家李学勤教授说:遂公盨的出土,使大禹从历史的迷雾中走出,将有关大禹的记载提前了700多年。这件青铜器证明,早在西周时期,大禹已经开始被周天子和各诸侯国尊崇。如果大禹真实存在,夏朝就不可否认,延续几千年的华夏才有脉络可寻。

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